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  • 武夷山志——佛教篇

    康节天资极高,其学只是术数学,后人有聪明能算,亦可以推。村僧宗元,其人聪敏,能算法,看《经世书》,皆略略领会得。”可见其术数学问不在理学大师邵雍及道教大家陈希夷之下。   圆悟禅师 建安人,号肯庵。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html
  • 互动中的佛教与中国传统文化

    ,无疑也渗透到了中国文化的各个领域,并产生了广泛而深远的影响。佛教哲学与中国古典哲学交互影响,推动了中国哲学的新发展。宋明理学受佛教的影响最深。理学中的由"纯心"、"诚心"、"养心"到"心泰"以及"...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
  • 论“超越”与中国“三教”的超越方式

    心体”“良知”是先验的(12),类似胡塞尔的“纯粹先验意识”,那么程朱理学的“天理”就是超验的,类似柏拉图的“理念”。这种超验的天理,更具有存在论的性质。当然,既经所谓“乾道变化,各正性命”[11](...

    黄玉顺

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html
  • 伦理学中的形式与实质

    领域将成为远离生活世界的空幻王国。理学家以“纯乎天理”要求人,其结果往往是人格的扭曲和伪道学的泛滥,它表明,天理的纯粹形式一旦与道德主体的现实形态相脱节,则道德理想的追求便会成为背离道德的过程。康德...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
  • 姚兴政权与佛教

     章权才,《魏晋南北朝隋唐经学史》,广东人民出版社,1996年。   汤用彤,《理学?佛学?玄学》,台北,淑馨出版社,1997年。   汤用彤,《汉魏两晋南北朝佛教史》,台北,骆驼出版社,...

    黎毓雯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
  • 关于姓名文化的宗教审视

    相生—木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,相克—木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。宋朝时期,道学盛行,著名的理学家朱熹的父亲名“松”,木能生火,所以取名为“熹”,火能生土,所以朱熹给儿子取名为...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    1936年旧五月曾移居日光岩,住了半年之久,对近在咫尺的郑成功古迹,不可能不会发现,为什么就没有触发给郑写传的动机?倘说这是武将,引不起法师的兴趣,那么鼎鼎大名的宋代理学家朱熹,也曾在泉州讲过学,并留有...

    徐正纶

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    。甚至当佛教在其诞生地印度销声匿迹之后,却还在这个泱泱东方大国中久久不衰,至今俯拾皆是。   丝路开通与法驾西来   "丝绸之路"在地理学上,主要是指从公元前2世纪到公元13~14世纪横贯欧亚的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
  • 《浮山志》第三章:人文景观

    年初夏,洪州密所朱吾弼题,黎道炤同游。   (注:此刻在滴珠岩内,长1.8米,宽0.6米,字体为楷书。濂溪先生,即宋代理学家周敦颐。)   绍定癸巳正庚午兰皋赵与谏直言,沿檄迂径游此。楚山张潜应之,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095802.html
  • 中国佛学精神的中土文化之根

    贤是从程朱理学转而学佛参禅的,因而他吸收了理学的思想,提出了“三教一理”、“理实唯一”的主张。这种三教同归于一“理”的思想,显然受到了宋明理学的深刻影响。元贤还特别论证了儒与佛的不二。他曾说:“人皆知...

    洪修平 陈红兵

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